在北魏王朝的宗室谱系中，拓跋太兴是一位经历颇为独特的人物。他出身显赫，是景穆皇帝拓跋晃之孙，京兆王拓跋子推之子，本可享尽荣华，却因贪渎失爵，后又复起，最终选择遁入空门，法号僧懿，其人生轨迹充满了戏剧性的转折。
拓跋太兴，字太兴，河南洛阳人。作为北魏宗室近支，他承袭了父亲的京兆王爵位，并很快被委以重任，出任长安镇都大将。长安作为关中的核心，此职位不仅掌管军事，也涉及地方治理，权力颇重，足见朝廷对其的信任与期望。
然而，在担任长安镇都大将期间，拓跋太兴未能恪守臣节，因“黩货”（即贪污受贿）而遭到惩处，被削除了官爵。这一挫折是他人生的重要分水岭。不过，北魏朝廷似乎并未完全放弃他。太和十四年（490年），他被重新起用，担任秘书监这一文职。至太和二十年（496年），他得以恢复之前的爵位，并被任命为统万镇都大将，后改封西河王。随着统万镇改制为夏州，他又出任夏州刺史，并兼任守卫尉卿，重返权力中心。
拓跋太兴人生最重大的转变源于一场疾病。据记载，他曾患病，为祈求康复，他请来众多僧侣举行法事，并布施了大量资财，此斋会称为“散生斋”。斋会后，发生了一件奇事：一位看似普通的沙门食尽酒肉后，器物中的酒肉却依然原封不动，随后此人消失无踪。拓跋太兴认为此乃神佛点化，遂在佛前发愿，若病愈便舍弃王爵，出家为僧。后来他的病果然痊愈，于是便屡次上表请求出家。当时的皇帝孝文帝元宏正在南征，特诏皇太子元恂于四月八日佛诞日为其落发，并赐帛二千匹。自此，京兆王拓跋太兴成为沙门僧懿，隐居于嵩山修行。
太和二十二年（498年），拓跋太兴（僧懿）去世。朝廷追赠其为雍州刺史，并赐谥号为“康”。这个谥号通常含有“安乐抚民”之意，或许是对其最终选择与人生结局的一种盖棺定论。从位高权重的藩王到青灯古佛的僧人，拓跋太兴的一生反映了北魏中期政治生态的复杂，也展现了佛教在当时社会上层阶级中的深刻影响。他的选择，是个体在权力、信仰与命运之间的独特回应。
