在东汉王朝走向衰微的动荡岁月里，涌现出许多秉持气节、敢于直言的士大夫。其中，张纲以其“埋轮”壮举和安抚民变的政绩，在史册中留下了独特而深刻的一笔。他不仅是汉初三杰之一张良的后裔，更以自身的行动，诠释了何为“豺狼当道，安问狐狸”的铮铮铁骨。
张纲，字文纪，出身于东汉犍为郡武阳。他的七世祖，正是那位“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的西汉开国功臣、留侯张良。这份显赫的家世，并未让张纲沉溺于安逸。他自幼勤奋好学，精研儒家经学，同时格外注重个人品德修养。这种将家学渊源与个人修为相结合的特质，使他很快以优秀的学识和气节闻名，并被主管教化的司徒征召，步入仕途，成为朝廷的一名御史。
张纲所处的时代，正值东汉中后期政治最为黑暗的时期之一。汉安帝死后，外戚与宦官轮番擅权，朝政混乱不堪。汉顺帝刘保在宦官扶持下即位，大权旁落，导致以梁商、梁冀父子为代表的外戚势力与宦官勾结，专横跋扈，陷害忠良，将国家推向危亡的边缘。
面对“豺狼当道”的政局，张纲内心充满深重的忧虑。他毅然上书汉顺帝，恳请皇帝能整顿纲纪，顺从天下民心。然而，这份赤诚的谏言如同石沉大海，未被采纳。朝廷的腐败日益加剧，民不聊生，最终酿成了全国范围内的农民起义浪潮。
为应对危机，汉顺帝改元汉安，并派遣张纲等八位使者巡行各州郡，稽查贪赃枉法的地方官吏。然而，当张纲的车驾行至都城洛阳近郊的都亭时，他做出了一个震惊朝野的举动——命人将车轮埋入土中，愤然宣称：“豺狼当道，安问狐狸！”
这句话直指问题的核心：祸乱国家的根源是朝廷中枢的权贵（豺狼），而非地方上的小贪官（狐狸）。随后，张纲不顾个人安危，草拟奏章，直接弹劾了当时权倾朝野的外戚梁冀的党羽，包括太尉桓焉、司徒刘寿等重臣，并揭露了地方官员的罪行。这便是“张纲埋轮”典故的由来，成为后世歌颂不畏权贵、敢于直谏精神的典范。
张纲的弹劾虽未动摇梁冀的根本，却招致了后者的刻骨仇恨。梁冀伺机报复，当时广陵郡（今江苏一带）有以张婴为首的民众聚众起义，对抗官府，声势浩大。梁冀便故意任命张纲为广陵太守，企图借刀杀人，让他死于乱军之中。
张纲到任后，并未采取武力镇压。他单骑赴会，以诚意和道理说服张婴。张纲向张婴剖析朝廷的腐败与民众的苦难同出一源，并承诺妥善安置起义民众。他的坦诚打动了张婴，最终使其率部归顺，一场可能蔓延的战乱得以和平平息。
平定民变后，本应受赏的张纲因梁冀阻挠而未获朝廷封赏。在张婴及当地百姓的恳切挽留下，他留任广陵太守。在任期间，他勤政爱民，妥善安置归降者，分发田产，劝课农桑，深得民心。不幸的是，仅一年后，张纲因积劳成疾，病逝于任上，年仅三十六岁。出殡之时，张婴等五百余人披麻戴孝，亲自扶柩至其故乡武安安葬，其哀荣足见百姓对他的爱戴。
