北宋（960年—1127年），作为中国历史上继五代十国后的重要王朝，历经九位皇帝，绵延167年。与南宋统称宋朝，亦称两宋，因皇室姓赵，又常被称为赵宋。在这个文化繁荣的时代，涌现出无数杰出人物。今天，就让我们聚焦一位影响深远的哲学家——杨时，深入了解他的生平与贡献。
杨时（1053—1135），字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑将乐人。他是北宋著名的哲学家、文学家和官吏。熙宁九年（1076年）中进士，历任浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授，工部侍郎，后以龙图阁直学士身份专事著述讲学。他先后师从程颢、程颐兄弟，与游酢、吕大临、谢良佐并称“程门四大弟子”。同时，他与罗从彦、李侗齐名，被誉为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者尊称其为“龟山先生”。
杨时自幼聪慧过人，好学深思，善作诗文，被人誉为“神童”。他幼时研读佛学，少年时转而专攻儒学。八岁能赋诗，九岁能作赋，才华横溢，备受称赞。杨时少年时期常在明溪县城东龙湖读书，十五岁时在邵武游学，已显露名声。二十一岁时，赴礼部考试，虽未中第，但补入太学。归乡后，他在含云寺专心读书讲学，著有《札记解义》和《此日不再得》。二十四岁时，他登状元徐铎榜进士，正式步入仕途。
中进士后，杨时被授予汀州司户参军，他以身体抱恙为由未赴任，而是潜心研究理学，著有《列子解》。元丰四年（1081年），他被授予徐州司法参军，随后专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学。他与游酢、伊熔、谢良佐共同成为程门四大弟子，深得程颢赏识。程颐曾赞道：“杨君最会得容易。”程颢也说：“自信如此，谁能御之？”学成回归时，程颢目送他远去，感慨道：“吾道南矣！”元符年间，许多学者纷纷转向佛学，但杨时仍专心理学，程颢叹曰：“学者皆流于夷狄矣，惟有杨谢二君长进！”两年后，杨时赴徐州上任，同年八月完成《庄子解》的著述。三十三岁时，他听闻老师程颢去世，悲痛不已，设灵位于寝门大哭，并作哀辞（并序）。此后，他因继母和父亲相继去世，回乡守制。
四十一岁时，杨时拜入程颢的弟弟程颐门下，在洛阳伊川书院深造。尽管已对理学有深厚造诣，他仍谦逊好学，不骄不躁。他与游酢“程门立雪”的故事，成为尊师重道的千古佳话。程颐被两人诚心求学的精神深深打动，更加尽心传授。杨时不负重望，终得程门理学精髓。学成后，他返回南方，潜心研究和传播程氏理学。为深究张载《西铭》之理，他曾专门写信向程颐请教。杨时在二程理学与朱熹之间，扮演了承前启后的关键角色。
绍圣元年（1094年），杨时赴浏阳上任。次年夏秋之交，浏阳遭遇严重旱灾，庄稼绝收，百姓流离失所。杨时迅速撰写《上程漕书》和《上提举议差役顾钱书》，向上级如实反映灾情，成功争取到朝廷的赈灾粮款。他立即将官仓三千石稻谷分发给灾民，缓解了燃眉之急。绍圣四年（1097年），浏阳又连降暴雨，成为一片水泽，农田被淹。杨时再次通过《上州牧书》禀报灾情，请求拨款粮赈灾并减免赋税。政和二年（1112年），杨时调任萧山知县。当时萧山农田易旱易涝，连年受灾，乡民多次请求将低田蓄水为湖，却未实现。杨时到任后，听取民意，率百姓筑湖。建成的“湘湖”，面积达3万7千多亩，周围80余里，可灌溉农田14万6千8百余亩。即便大旱之年，仍有过半农田受益。湖中盛产鱼鲜和莼菜，百姓可借此度荒。据《萧山县志》载：“政和二年，（杨时）为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。”
崇宁五年（1106年），杨时奉敕差充对读官，转任浙江余杭知县。奸相蔡京以“便民”为由，实为母亲筑坟圈地。杨时不畏权势，坚决抵制这一害民之举，并揭露和批评蔡京的专权与暴政。当时，蔡京、童贯、朱勐、王鞴等人为迎合宋徽宗的奢靡，大肆搜刮民间奇珍异宝，用于修建龙德宫。仅朱勐主持的苏杭应奉局，运送奇花异石的船只就多达2400余艘。这些官员乘机敲诈勒索，百姓苦不堪言。杨时在《余杭见闻》中愤然写道：“今天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之！”他批评道：“今天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。……其如法何？”他更直言：“免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？”杨时主张“为政以德”、“爱人节用”，并多次上疏恳请朝廷减轻农民赋税。
宣和六年（1124年），经张舜民推荐，宋徽宗召杨时为秘书郎。杨时随即上书《与执政论时事札子》，提出十件大事。他直言：“如今士大夫不敢对天下大事畅所欲言，不过是为了明哲保身而已。但他们不曾想过，天下动荡不安，岂能保全自身？”他从“慎令、茶法、盐法、转般、籴买、坑冶、边事、盗贼、择将、军制”十个方面，剖析朝廷政策的弊端及其负面影响，并提出多项趋利避害的建议。他主张对辛勤劳作的农民与流亡者一视同仁，给予赋税减免，以稳定民心；还建议放宽茶盐二法，保障贸易自由、减轻百姓负担。杨时认为，爱民必先使民有常产，才能让天下安居乐业。他还建议恢复以前做法，拨出专款作为籴本，年初预支给农民购买生产资料，秋收后按额交粮，扣除预支款。这样既能保证国家粮储，又利于农民生产。可惜当时奸臣当道，这些建议未被采纳。
金军南侵时，杨时连上两疏，提出“严为守备”、“收人心为先”等建言。他公然斥责童贯：“为三路大帅，敌人侵疆，弃军以而归拏戮之有余罪，朝廷置之不问。故梁方平、何灌皆相继弃而遁。当正典刑以为臣子不忠之戒。”他还痛斥蔡京“用事二十余年蠹国害民，几危宗社，人所切齿”，建议罢黜投降派张邦昌、诛杀童贯。靖康元年（1126年），杨时任著作郎兼侍经筵、谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。当时金兵包围汴京，朝廷内对和战争论不休。杨时坚决抗金，提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等七项主张。他力主重用李纲等抗金重臣，坚决反对割地求和。然而，李纲被罢官，激起了开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书请愿，朝廷准备镇压。杨时挺身而出，为陈东辩护：“士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听；此二人者，国人之所同弃也。”但宋钦宗一意求和，依金人条件割让太原、中山、河间三镇。杨时上书反对：“朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。”他痛陈“河朔为朝廷重地，而三镇又河朔之要藩也……一旦弃之，北庭使敌骑疾驱。”之后，他再上疏乞诛拥兵不救太原的姚古，均未被采纳。南宋建国后，杨时仍上疏请求废除茶盐二法，并力陈对金割地求和不可行。
建炎二年（1128年），朝廷任命杨时为工部侍郎，他力辞不受，后改任龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋。同年十一月，他回到镛州。建炎四年（1130年），杨时以年事已高为由请求告老。高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士，并赐官绢200疋、白银300两，以养天年。杨时推辞说：“乞恩惠于八闽，山无米，地无租。”高宗准奏，“永为优免”。回乡后，他生活极为俭朴。吕聪在《问书册》中记载：“（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆可以托宿，未尝有所羡而求安也。”
杨时为教育儿孙“俭以养德”，立下家规：“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”他还赋诗勉励儿孙：“敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。”他谆谆告诫后学者：“富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。”（杨时《书含云寺学者》）晚年在故里，他笔耕不辍，先后完成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等著作。
南宋绍兴五年（1135年），杨时辞世，享年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。朝廷先后追赐“左大中大夫”、“太师”、“大中大夫”等封号，谥号“文靖”，并在将乐龟山麓建有“龟山书院”和“道南祠”。宋度宗赵构亲自为书院题名，清圣祖玄烨题匾曰：“程氏正宗”。杨时的一生，是学以致用、心系天下的典范，他的思想与风骨，至今仍激励着后人。
