北宋（960年—1127年），作为中国历史上继五代十国后的重要朝代，历经九位皇帝，国祚167年，与南宋合称宋朝，也称两宋，因皇室姓赵，又常被称为赵宋。在这一文化繁荣的时代，周尧卿以其卓越的学术成就和品德风范脱颖而出。本文将深入探讨这位太常博士的生平事迹、学术贡献与传世著作，为读者呈现一位被历史铭记的学行典范。
周尧卿（994-1045），字五俞，出生于道州永明（今江永县城下乡叠楼村），生于宋太宗至道元年，卒于仁宗庆历五年，享年五十一岁。他自幼聪慧，警悟强记，以学行卓著闻名乡里。天圣二年（公元1024年），他考中进士，正式踏入仕途，先后担任高安、宁化二县知县，最终积官至太常博士。范仲淹曾推荐其经学与品德，却因早逝未及重用。周尧卿著有文集二十卷，以及《诗说》《春秋说》各三十卷，均收录于《宋史本传》，并行于后世。
周尧卿的政治生涯始于进士及第后，历任连衡二州司理参军、桂州司银等职务，随后在地方治理中大展才华。他担任高安、宁化二县知县期间，以务实为民著称，重视吏治与民生，赢得了百姓赞誉。之后，他被擢升为饶州通判，最终官至太常博士。尽管官场生涯并非一帆风顺，但他始终以学问和品行立身，成为当时士大夫中的楷模。他的一生虽短暂，却在学术与治理上留下了不可磨灭的印记。
周尧卿的治学以“不欺”为本，强调求真务实，反对拘泥于传统传注。他在《诗经》研究上独树一帜，以孔子“一言以蔽之”和孟子“以意逆志”为主旨，主张既重义理又重情感，通过切身体验推测作者本意。他批评《毛传》缺乏义理，虽简洁却不能“一言以蔽之”；同样，他认为《郑笺》虽详尽却缺情感，难以“以意逆志”。在《春秋》研究上，他独辟蹊径，不取“三传”的异同，而是从《左传》详述中品味《春秋》的深意。他还对庄子、孟子著作发表评论，认为庄子善说理却未穷尽事物本质，孟子善论性但未能充分发挥自身本性，并指出连孔子都谦称“不能辞命”。这些见解卓越不凡，展现了他超越时代的学术视野。
周尧卿的学术声誉和品德使他成为范仲淹推崇的对象，被举荐入朝为官。然而，尚未正式录用，他便于庆历五年（1045）在51岁时病逝，葬于县西紫微冈。宋代文豪欧阳修为其撰写墓志铭，表彰他的学行并传之后世。周尧卿育有七子，其中五子考中进士，子孙世代居住于叠楼村，延续其家学传统。这种家庭教育成就，侧面反映了他的学术影响力与人格魅力。
周尧卿的主要著作包括《诗说》《春秋说》各三十卷，以及《文集》二十卷，这些作品在当时广受推崇，并得以流传后世。其中，《诗说》和《春秋说》集中体现了他对经典文本的独特解构，强调情感与义理的结合，对宋代经学发展产生了深远影响。他的文集则记录了其政治、学术与人生感悟，展现了北宋士大夫的多元才情。虽然历史流转中部分文本逐渐散佚，但其核心思想仍在《宋史本传》中得以保存，激励后人不断探索与研究。
