南宋时期，是中国历史上一个文化璀璨、思想深邃的时代，尽管外患不断，但经济重心南移，理学兴盛，形成了独特的“儒学文化圈”。在这个时代，涌现出许多杰出人物，舒邦佐便是其中一位以清廉著称的官员和文人。他出生于靖安县城，是靖安舒氏第四世祖，隆兴府靖安（今属江西）人。舒邦佐，字辅国，一字平叔，号双峰，宋绍兴六年（1136年）十二月初八诞生，历经科举之路，于淳熙八年（1181年）高中进士，开启了他的仕宦生涯。他历任鄂州蒲圻、潭州善化主簿、衡州录事参军，后来在嘉泰二年（1202年）被授予通直郎一职，同年致仕归乡。嘉定七年（1214年），舒邦佐辞世，享年七十八岁。他留下了《双峰猥稿》九卷传世，其生平事迹详细记载于本集卷首的《谱系》及《舒公墓志铭》中。
舒邦佐在潭州善化担任主簿时，曾奉命前往长沙输送并缴纳田粮三十万斛。他秉持公正态度，随到随收，官米平量，彻底杜绝了以往浮收肥己的弊端。他甚至自备柴薪等微物，丝毫不沾民间一丝一毫。这种廉洁的作风深得百姓爱戴，人们传颂着“今年官米两平量……”的歌谣，来表达对他的感激之情。
在潭州，每年承办粮纳事务的官吏都能获得一笔补贴，称为“优润钱”。舒邦佐却将自己应得的部分全部存入县库，离任时，当地百姓又赠送路途资费，这些额外收入他分文未取，悉数交给善化县，用于修理主簿官衙。百姓无不称赞他为官清廉，堪称楷模。
舒邦佐的仁政不仅体现在经济事务上，还体现在对民情的体察中。当时，邻近的宁乡县百姓上报旱情，当地官员却怀疑他们夸大其词，于是张贴公文警告各乡民众，若诉告不实，就要严加惩处。百姓因此心生畏惧，宁可隐瞒灾情也不上报。上司了解舒邦佐的才干后，派他前去查办。舒邦佐到宁乡后，经实地勘察，确认旱情真实存在，他立即呈请上级从宽处理首告之人，消除了百姓的顾虑。随后，民众纷纷如实反映旱情，使得灾情得到妥善安置。
在衡州任录事参军期间，舒邦佐还兼任宪司检法官和郡佥幕。他对案件审理格外谨慎，强调明谨用刑。当时狱中常有囚犯因饥寒交迫而死，舒邦佐命人为犯人置办饮食，并准备御寒避暑的用品。一次，茶陵县倪某控告胥长谭良佐受贿，审问后得知尚未收受赃物，守倅却打算将原告和被告一同治罪。舒邦佐挺身直言：“小吏要鱼肉乡民很容易，但百姓伸冤却艰难。量刑时，对官吏应从严，对百姓宜宽，倪某应酌情宽减。”后来，上级派来的复核官听到这番议论，对他大加赞赏。
绍熙五年（1194年），舒邦佐告老还乡，回到故里。他并未安享晚年，而是拿出家财置办田产，设立义庄，又修筑“双峰堂”，并在堂前开凿“天泽池”（后称衙背塘），池中建起“望烟楼”。每天清晨和黄昏，他都会登楼眺望，看到村里有未升起炊烟的人家，便主动周济钱米，帮助他们渡过难关。此外，本县的学田原本多被豪绅和经手人侵占，经舒邦佐清理后，重新制定新规，使学田收入按规则发放给贫寒学生，保障了教育公平。
舒邦佐在文学上同样成就斐然。他在《双峰堂记》中提出“退为进基，静为动主”的见解，深得当时理学家朱熹的赞赏。他的著作《双峰猥稿》文风绚丽而精湛，当时文人李恭甫评价其文章“有横放者，有缜密者，有精巧者”，展现了丰富的艺术层次。舒邦佐于嘉定七年（1214年）去世，葬于本县福寿源（今沙港桥头）的野鹿衔花山上。衡州百姓为纪念他，为其塑像，并崇祀于石鼓书院，让其精神永存。
舒邦佐的一生，是清廉、仁爱与文采的完美结合。他不仅以清正廉洁的政绩赢得民心，更以高远的文学造诣影响后世。通过他的事迹，我们能看到南宋时期官员为民请命的担当，以及文人在困境中坚守理想的品格，这正是历史留给后人的宝贵财富。
