何晏，字平叔，是三国时期曹魏的重要大臣、玄学思想家，也是东汉大将军何进的孙子，娶了魏武帝曹操的女儿金乡公主为妻。他的父亲早逝，后来母亲尹氏被曹操纳为妾，何晏因此被曹操收养，并深受宠爱。年少时，他便以才华出众闻名，热衷于老庄之学，娶金乡公主为妻。魏文帝在位时，何晏未被授予实权官职；魏明帝认为他浮华不实，仅给予他闲散职位。直到大将军曹爽执政时，何晏与其合作，升任侍中、吏部尚书，负责选拔官员，封为列侯。然而，在高平陵之变后，他与曹爽一同被太傅司马懿杀害，家族遭灭三族。
何晏与夏侯玄、王弼等人倡导玄学，推崇清谈，开创了魏晋时期新的学术风气，是玄学的创始者之一。他继承老庄思想，提出宇宙万物皆以“无”为根本，认为“无”能创造一切，“有”依靠“无”才能存在。这一“以无为本”、“贵无贱有”的理论，形成了唯心主义本体论的核心。他还主张“圣人无情”，认为圣人不受外界影响，只需顺应自然。在价值观上，何晏强调“自然”胜于“名教”，但他实际行为中却常依赖权势，言行不一，时人傅嘏批评他“言远而情近，好辩而无诚”，认为他是空谈误国之人。
何晏撰写的《论语集解》是经学史上的重要著作。此后，从南朝梁代皇侃的《论语义疏》，到北宋邢昺的《论语注疏》，都被收入《十三经注疏》，成为后世研读《论语》的范本，展现了何晏在南学思想中的奠基作用。
何晏擅长诗歌和辞赋，其五言诗《言志诗》流传至今。南朝梁代钟嵘在《诗品》中评价何晏的《鸿鹄之篇》“风规见矣”，将其诗列入中品。同时，刘勰在《文心雕龙·明诗》中称正始时期“诗杂仙心”，认为何晏等人的作品“率多浮浅”，但也承认其影响。除诗歌外，何晏的代表作还包括《景福殿赋》等赋文，以及《全三国文》中收录的多篇议论文章，如《韩白论》《白起论》《冀州论》等，涵盖政治、军事和历史评论。
何晏著有文集十一卷，另有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷。据《新唐书·经籍志》记载，他还撰有《讲疏》四卷，专注于道家老子思想。此外，《魏诗》中收录其《言志诗》，《全三国文》收录其多篇作品，包括《景福殿赋》《奏请大臣侍从游幸》《祀五郊六宗及厉殃议》《明帝谥议》《与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论》《韩白论》《白起论》《冀州论》《九州论》《无为论》《无名论》《论语集解叙》《瑞颂》《斫猛兽刀铭》，这些作品从哲学、政治到文学多角度反映出他的学术成就。
