南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是中国历史上一个多元化时期，因定都临安（今浙江杭州）而得名，历经九位皇帝，绵延152个春秋。尽管南宋在政治上承受外患压力，统治者为求苟安而偏居江南，但其经济层面却迎来了高度繁荣，外贸尤其发达，经济重心历史性南移。同时，思想、学术和文化艺术蓬勃绽放，理学在此时期定型并取得正统地位，更向海外传播，构建起东亚的“儒家文化圈”。在这段璀璨历史中，张九成无疑是一位闪光人物，他的事迹与学说对后世影响深远。本文将深入介绍这位南宋状元、哲学家的生平与贡献。
张九成（1092年—1159年6月23日），字子韶，号无垢居士。祖籍开封，后迁居海宁盐官（今浙江海宁）。他是南宋官员、理学家，并于1132年被宋高宗亲自钦点为状元。他创办了海宁历史上第一家书院——张文忠公书院，专门讲授经史典籍。其学术流派被后人称为“横浦学派”。他一生著述颇多，留有《横浦集》二十卷传世。
张九成年轻时代游学于京师开封，拜理学大家杨时为师，潜心求学。当时，有显赫权贵托人向他赠送财物，许诺说：“倘若愿意追随我，定当推荐你入朝任职。”张九成却毫不心动，笑着婉拒了这些馈赠。这一举动既彰显了他的清高与气节，也为他后来的仕途奠定了几分早到的独立人格。
绍兴二年（1132年），朝廷举行科举考试，广纳天下才俊。张九成在答卷中慷慨陈词，毫无保留地剖析宋金对峙的严峻政治军事形势，认为必须“去谗节欲，远佞防奸”，这才是中兴大宋的正道，故深得考官赏识。他被推举为廷试第一名，并获宋高宗亲手选拔为状元，随后担任镇东军签判。然而，因不满同僚张宗臣漠视民情、滥捕百姓，张九成愤然与之争论，进而弃官归乡，专心讲学，门下弟子日益增多，甚至时常有名人来访求教。
当赵鼎担任宰相时，他力邀张九成入朝。张九成先被召回任太常博士，后升著作佐郎、著作郎。他上疏请求施行仁政，得到皇上嘉许。然而，在被任命为浙东提刑时却力辞不就，再次返回故乡。不久，朝廷又召他任宗正少卿、权礼部侍郎兼侍读和权刑部侍郎。在刑部任职期间，张九成公正办案，平反了一起冤案，朝廷想嘉奖他，他却婉拒，说：“我掌管刑狱，发现冤案本是职责所在，怎敢邀功？”这种自我约束令人敬佩。但赵鼎被罢免后，秦桧几次劝诱他支持与金人议和，都被严词拒绝，最终被贬谪至邵州。此外，中丞何铸指责他矫饰虚伪，诬陷他为赵鼎同党，结果一再遭陷害，终致落职。
张九成为父服丧期满后，与径山寺僧宗杲结为知己，喜欢探讨禅理。秦桧担心他在背后议论自己，于是唆使司谏詹大钧诬告他诽谤朝政。虽宋高宗一度信任张九成，最终还是未能力保，他因此被贬谪到南安军（今江西大余），度过长达十四年的贬所岁月。在此困苦生活中，他常倚庭院墙壁边拿着书卷映光研读，年深月久地上现出双趺脚印，可见他读书练功的静心毅力。张九成自号横浦居士，又称无垢居士。秦桧死后，他才被起用为温州知州。但在任上，因上书痛陈户部催督军粮的各种弊端，与上级意见不合，最终辞官归养，几个月后便因病去世。宝庆初年（1226年），朝廷追赠他为太师，封崇国公，谥号文忠。
张九成推动教育，创建了海宁第一所书院——张文忠公书院，讲授经史典籍。他深入钻研经学，著有众多训解著作。但因喜好与佛门人士交往，被当时儒道正统批评。然而他的著作《横浦集》二十卷和《孟子传》在《四库总目》中均有收录，并流传至今。其学术思想强调德性修养与经世致用，形成了独特的“横浦学派”。
作为南宋理学的重要分支，横浦学派的核心理念是将儒家经典与德性实践结合起来。张九成主张“去谗节欲，远佞防奸”，不仅是对国家政治的建议，也成为个人修养的准则。这种思想后来感染了众多学者，使横浦学派在南宋中期独树一帜。在宋代后期，尤其是理宗朝，他的成就进一步得到表彰，对构建儒家文化圈的中国乃至东亚地区都有传播影响。通过书院讲学，张九成培养出了一批具有气节和学识的门人，助力了南宋儒学大兴。
张九成从一位清正不阿的状元官员，转变为学术大师和横浦学派的创始人，无论是他的为官操守，还是对理学的弘扬，都是南宋历史中不可忽视的篇章。他还以创办海宁第一所书院留下教育功绩，让经义的广泛传承得以实现。张九成的故事激励着后人保持正直与勤学，他的横浦学派思想至今仍有生命力。
